雖然撒但聲稱:從先祖手中奪得地球的主權,但這是他個人一廂情願的說法。上帝是公義的,祂要在宇宙眾生靈面前,堂堂正正的從撒但手上奪回原本屬於人類的地球。
依照計劃,聖子會以人類肉身的姿態出現,代表地球人類迎戰撒但。
由於始祖亞當夏娃當年是在食慾上面跌倒,所以聖子耶穌在展開工作以先,先禁食四十晝夜,勝過食慾的試探,挽回我們先祖當年的失敗。
撒但是罪的源頭,罪帶來死亡;若要打敗撒但,就必須要戰勝罪惡與死亡。
動物世界中,羊是一種很有趣的動物。在一群羊當中,若果有一隻羊帶頭走,其他羊都會跟著牠走;即使帶頭那隻羊衝落山崖,其他的羊都會毫不猶疑照樣跟隨牠衝落山崖。
要阻止後面的羊跌落山崖,只好寄望有人及時出現糾正牠們的方向;或者在後面的羊群當中,有另一隻羊起來,再起另一個頭,帶頭向山崖的相反方向行走,凡願意隨跟牠的羊,便能逃過跌落山崖的劫難。
事實上,亞當就等於是那隻帶頭衝落山崖的羊。由於亞當當年的一個錯失,就將死亡帶給他所有的後裔;耶穌則擔當另一位亞當的使命,引領世人脫離死亡。
為了要成就那另起一個頭之羊的任務,聖子耶穌選擇親身成為世人的一份子,與世人一起生活,直接的將擺脫死亡的方法告知他們;凡是願意追隨祂的人,便能避過滅亡的厄運。
由於上帝是不會死的,有罪的人才會死,所以聖子耶穌必須成為罪人的樣式來到世間,才能代替罪人承受亞當夏娃當年該受的死亡刑罰。
於是,聖子耶穌的身體便與我們一樣,承受著自人類犯罪以來肉體上的一切退化和軟弱;同樣會受到疾病的侵襲、受傷亦會流血及感受痛楚,但他裡頭卻完全沒有受到罪的污染,正是亞當未犯罪前的狀態。
有罪的人是不能救拔有罪的人。因為本身都是有罪,又怎能救拔有罪的人呢?故此,聖子耶穌必須要完全沒有罪與完全不犯罪,方能救拔所有罪人。
當年亞當在擁有完美體格,以及在無罪的環境之下犯罪;但聖子耶穌這另一位亞當,卻選擇以一個受罪惡侵蝕的身體,與處身在罪惡的世界來迎戰撒但。若果耶穌能夠不犯罪,就證明亞當本有足夠的力量抵禦試探;亦打破亞當之所以犯罪,全因為上帝所造之人類有缺憾的說法。
從聖子成為肉身的事情上看到,上帝對祂創造的人類是何等有信心。
現實生活中,一些人於犯錯之後,為了想減輕內疚感與刑責,會不惜將責任推卸給父母:「是你們將我生成這個模樣的。」當年路錫甫於天上發動奪權戰爭失敗,被驅逐出天庭之後,會否也將自己犯錯的責任推卸給上帝,而藉此為自己脫罪?
他必然知道,只要他將犯錯的責任完全歸咎於上帝將他造得不完全,便足以在眾生靈間激發起猜疑的思緒:「我們是有缺憾的失敗作?」繼而勢必引發消極的情緒,質疑上帝的管治能力,從而令上帝的威信受損。若這樣的話,道成肉身的聖子也肩負為上帝的完全而戰的使命。
結果聖子耶穌戰勝罪惡,「他並沒有犯罪」(彼得前書2:22);不過
聖子卻選擇以亞當的身分,代替世人承受因為亞當犯罪,而臨到所有人之死亡刑罰,這便等於將世人從罪裡頭贖了回來。
「他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;我們卻以為他受責罰,被上帝擊打苦待了。那知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安;因他受的鞭傷我們得醫治。
我們都如羊走迷;各人偏行己路;耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」(以賽亞書53:4-6)
註:罪的刑罰就是從此於世上滅絕的死亡。
由於耶穌是生命的主宰,所以,照著祂在受害前所說,在死後第三天復活,這便戰勝了死亡。
「兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體,特要藉著死,敗壞那掌死權的,就是魔鬼。」(希伯來書2:14)
撒但是罪的始創者,而罪的權勢是死亡;如今這權勢已被耶穌從死裡復活的行動所粉碎,於是撒但被徹底打敗。
「然而從亞當到摩西,死就作了王,連那些不與亞當犯一樣罪過的,也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的豫像......
若因一人的過犯,死就因這一人作了王,何況那些受洪恩又蒙所賜之義的,豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎?
如此說來,因一次的過犯,眾人都被定罪;照樣,因一次的義行,眾人也就被稱義得生命了。」 (羅馬書5:14,17-18)
如今,我們只要接受耶穌的替死恩情,便即與耶穌的生命連繫起來,從此不再做罪的奴隸。
即使遭受死亡,將來都會復活,再次承受原本賜予我們的永生!
既然主耶穌已經代表全地球人類戰勝撒但,則撒但聲稱擁有地球主權就不再成立了;於是耶穌當著全宇宙眾生靈面前,明正言順的從撒但手上奪回地球的主權。
上帝應許:凡相信並接受耶穌為救主的人,不再是撒但的奴隸,必會將全新的地球賜予他們為產業。
「但那投靠我的必得地土,必承受我的聖山為業。」(以賽亞書57:13))
試想像:若果耶穌在一言一行,甚或在一個思想上有所偏差,就已經立即被罪惡玷污;這樣,祂不但不能救拔世人,祂甚至有可能從此殞滅。
因此,耶穌此行,實際上是冒上永遠滅絕的風險。
「上帝差他獨生子到世間來,使我們藉著他得生,上帝愛我們的心,在此就顯明了。不是我們愛上帝,乃是上帝愛我們,差他的兒子,為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。」(約翰一書4:9-10)
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